백곰

今苦来荣(현재의 고난, 장차 나타날 영광)

charmingryu — Fri, 3 Apr 2026 11:38:05 +0900

被执上架凄惨日，眼前光景岂堪望？

群羊四散尽奔亡。

当面忽问得救否，纵然高答内皆空，

陋质自惭心已缩。

所约之恩似无期，受造之物同受苦，

有灵之人亦同叹。

救援非出己行义，全赖神赐白白恩，

安时处顺莫哀乐，

圣灵叹息为代祷，凭言持望度今朝，

以信前行向未知。

붙잡히어 십자가에 달리시던 그 처참한 날

눈앞의 광경에 어찌 소망을 품었으랴

양 떼처럼 흩어지고 모두 도망하고 말았네

당신은 구원받았나요, 느닷없이 질문받을 때

소리 높여 대답해도 속은 텅 비어

초라한 자기 모습이 부끄러워 마음은 오그라드네

부딪치는 현실은 은혜의 약속과 너무 달라

모든 피조물이 괴로워하고

먼저 성령 받은 이도 똑같이 탄식하네

구원은 자신의 행위나 의로 나지 않으며

전적으로 거저 받는 하나님의 은혜라

때를 따라 흐름에 맡기되, 그때마다 슬퍼했다 기뻐했다 하지 말라

성령도 탄식하며 우리를 대신해 간구하시니

말씀에 의지하여 소망을 간직한 채 오늘을 살아내며

알지 못하는 곳으로 믿음으로 한 발걸음 나아가야 하리

▶ 그날의 상황에서 제자들 도망한 것을 어찌 탓하랴, 로마서 8:18~25이 그때의 심정 아니었을까? “때를 받아들이고 흐름에 따르면 슬픔과 기쁨에 들어올 수 없다. (安时而处顺，哀乐不能入也)“는 장자 내편 대종사(庄子内篇大宗师)에 나오는 문장이다.

今苦來榮

被執上架淒慘日，眼前光景豈堪望？

群羊四散盡奔亡。

當面忽問得救否，縱然高答內皆空，

陋質自慚心已縮。

所約之恩似無期，受造之物同受苦，

有靈之人亦同歎。

救援非出己行義，全賴神賜白白恩，

安時處順莫哀樂，

聖靈歎息為代禱，憑言持望度今朝，

以信前行向未知。

克西马尼(겟세마네)

charmingryu — Sun, 29 Mar 2026 17:19:05 +0900

忧伤要死俯伏祷，求叫此杯离开我，

再祷更定顺父心，父之旨意必成全。

待主顺旨即群至，彼得挥剑任血气，

劳心热意非神旨，收刀入鞘神工始。

为者败之谓不道，十架非选乃神赐。

마음이 괴로워 죽을 것 같아 엎드려 기도하셨네

“구하옵건대 이 잔이 내게서 지나가게 하옵소서”

다시 기도하며 아버지의 뜻을 따르기로 결심하셨네

“아버지의 원대로 이루어지게 하옵소서”

하나님의 뜻을 따르려고 하시자 무리가 모여들었는데

베드로는 자신의 기질대로 칼을 휘둘렀지만

그 열심과 수고가 하나님의 뜻이 아니었으니

칼을 거두어 칼집에 꽂자 하나님이 일하시기 시작하였네

내 바람으로 이루려다 실패하는 것은 진리의 길이 아니며

져야 할 십자가는 고르는 것이 아니고 하나님이 주시는 것

▶ 도덕경 64장의 “억지로 하려는 자는 실패한다(為者敗之)”라는 문장을 빌려 내가 원하는 것이 하나님의 뜻이라고 생각하려는 위험성을 나타내었다.

克西馬尼

憂傷要死俯伏禱，求叫此杯離開我，

再禱更定順父心，父之旨意必成全。

待主變意即群至，彼得揮劍任血氣，

勞心熱意非神旨，收刀入鞘神工始。

為者敗之謂不道，十架非選乃神賜。

2026.3.29(일) 마 26:36~56

苦劳成长(힘들게 고생하며 성장을 이룸은)

charmingryu — Tue, 17 Mar 2026 08:13:28 +0900

夜见异象，至马其顿，安息论经。

大难之中，坚立成长，

信心之工，爱心之劳，盼望之忍。

不足失望，为变化机，神作之程，

苦劳之状，为众榜样，由此谢神。

깊은 밤 환상을 보고

마케도니아로 건너가

안식일마다 성경을 강론하였네

큰 환난 중에서도

견고히 서서 성장을 이룬 것은

믿음의 역사와

사랑의 수고와

소망의 인내로 인함이었네

부족하여 실망하여도

이는 변화를 향한 도전이며

하나님이 일하시는 과정이니

힘들어도 고생하며 애쓰는 모습이

모든 믿는 자의 본이 되고

하나님께 감사하는 제목이 됨이라

2026.3.17(화) 살전 1:2~10

苦勞成長

夜見異象，至馬其頓，安息論經。

大難之中，堅立成長，

信心之工，愛心之勞，盼望之忍。

不足失望，為變化機，神作之程，

苦勞之狀，為眾榜樣，由此謝神。

认神知识，如水满海(하나님을 아는 지식 물이 바다 덮음 같이)

charmingryu — Sat, 14 Mar 2026 08:39:06 +0900

自当和平奖，不满起兵戎。

强国安然坐，弱国常多难。

预言成就日，天下有道时，

圣山之所在，狼羊同居处，童戏蛇穴旁。

스스로 노벨 평화상 받아야 된다더니

마음에 안 들면 전쟁을 일으키네

강한 나라 백성은 아무 일 없다는 듯 살아가고

약한 나라 백성은 언제나 고초를 당한다

예언이 이루어지는 날

천하에 도가 있게 되면

거룩한 산 모든 곳에서

이리와 양이 함께 지내며

아이들이 뱀의 굴에서 장난하며 놀게 되리

▶ 도덕경 46장의 “천하에 도가 있으면 전장을 달리던 말이 밭을 갈게 된다. (天下有道，却走马以粪)”라는 문장을 이사야 11장의 궁극적인 평화가 도래했을 때의 모습에 인용하였다.

認神知識，如水滿海

自當和平獎，不滿起兵戎。

強國安然坐，弱國常多難。

預言成就日，天下有道時，

聖山之所在，狼羊同居處，童戲蛇穴旁。

2026.3.14(토)

生命之道(생명의 길)

charmingryu — Mon, 9 Mar 2026 08:29:24 +0900

同在长久仍未悟，疑惑更寻别样道，

此言不知何处往，彼求显父示人看。

道既已定无他道，主乃道路真生命，

以足踢刺徒受苦，抱一言行莫分离。

오랜 시간 함께 하였음에도 여전히 깨닫지 못하고

혹시 다른 길이 또 있지 않을까 하여

이 사람은 어디로 가는지 알 수 없다 하고

저 사람은 아버지를 보여 달라 하였네

길은 이미 정해진 것 다른 길은 없다

주만이 길이요 진리요 생명이라

가시채를 뒷발질하며 괜히 고생하지 말고

말씀과 삶을 하나로 하여 분리되지 않게 하라

▶ 마지막 구는 도덕경 10장의 첫 문장인 “载营魄抱一，能无离乎？”을 조금 변형한 것이다. 이미 진리의 길을 보여주셨음에도 우리는 많은 시간을 도마와 빌립과 같이 회의하며 살아간다. 그럼에도 이 진리의 말씀이 삶 속에서 이루어지기를 기도한다.

生命之道

同在長久仍未悟，疑惑更尋別樣道，

此言不知何處往，彼求顯父示人看。

道既已定無他道，主乃道路真生命，

以足踢刺徒受苦，抱一言行莫分離。

2026.3.8(일) 요 14:5~10, 행 26:14

小山遮大山( 작은 산이 큰 산을 가린다)

charmingryu — Sat, 7 Mar 2026 09:04:35 +0900

岂与罪人同席食？医生为病非壮者。

反不禁食为何事？新郎之友不哀恸。

蜩与学鸠笑鹏飞，何必南冥九万里？

小知虽不及大知，随其成心自师之。

어떻게 죄인들과 같이 먹을 수 있나

의사는 건강한 사람보다 병자에게 필요한 것이다

어째서 당신들은 금식하지 않는가

신랑과 함께 있으면서 탄식하지 않는 법이다

매미와 뱁새가 붕새 나는 것을 비웃어

구태여 구만리 남쪽 바다인가

작은 깨달음이 큰 깨달음에 미치지 못함에도

편견과 선입관으로 스스로 스승이 되려는구나

▶ 장자의 소요유(逍遥游)와 제물론(齐物论)의 비유를 종교적 습관이나 작은 율법적 행위로 예수님의 사랑과 구원의 섭리를 판단하려 하였던 일에 적용해보았다.

小山遮大山

豈與罪人同席食？醫生為病非壯者。

反不禁食為何事？新郎之友不哀慟。

蜩與學鳩笑鵬飛，何必南冥九萬里？

小知雖不及大知，隨其成心自師之。

2026.3.7(토) 마 9:9~15

为职场人鼓劲(직장인들을 위한 응원)

charmingryu — Fri, 27 Feb 2026 06:46:52 +0900

入司受评按成绩，觉一落后便见弃。

升后受评亦评人，觉我若让累同仁。

知易行易谁曾言？

无尽竞争心渐躁，日常何处行神意？

人问你神今安在，我知你手未曾停。

何故心中徒忧闷？虽苦虽劳仍望神。

입사하면 바로 성과에 따라 평가받게 되고

뒤떨어지면 도태됨을 깨닫게 된다

승진하면 평가받으면서 동시에 다른 이를 평가하고

내가 양보하는 것이 동료에게 누가 됨을 깨닫는다

알기 쉽고 행하기 쉽다, 누가 말하였나

끝없는 경쟁으로 마음은 갈수록 거칠어지니

삶 속에서 하나님의 뜻을 실현할 자리는 어딘가

사람들이 하는 말이 “네 하나님이 어디 있느냐

네가 무슨 짓을 하는지 다 알고 있다” 하는구나

어찌하여 네 속에서 낙심하고 괴로워하는가

아프고 힘들어도, 여전히 주를 바라야 하리

▶ 도덕경 70장은 “내 말은 매우 알기 쉽고 매우 행하기 쉽다. (吾言甚易知甚易行)“로 시작한다. 내가 보기엔 노자의 도가 결코 쉽지는 않다.

為職場人鼓勁

入司受評按成績，覺一落後便見棄。

升後受評亦評人，覺我若讓累同仁。

知易行易誰曾言？

無盡競爭心漸躁，日常何處行神意？

人問你神今安在，我知你手未曾停。

何故心中徒憂悶？雖苦雖勞仍望神。

2026.2.26(목) 시 42:

下山人间(산을 내려가 사람들 속으로)

charmingryu — Tue, 24 Feb 2026 09:33:43 +0900

失志困疲极，独卧何烈洞，

神命你回身，往去大马色。

山上三门徒，忽见三人貌，

欲搭三座棚，云里声下山。

主示我之处，非洞非深山，

乃入人间里，以民心为心，度所赐之生。

실망하고 탈진한 끝에

홀로 호렙산 동굴에 누웠는데

너는 돌이켜서

다메섹으로 가라 하시네

변화산의 세 제자

홀연 세 사람 이야기하는 모습을 보고

초막 셋 짓기를 원하였으나

구름 속 음성으로 내려가라 하시네

주님이 원하시는 내가 서야 할 곳은

동굴도 아니요 깊은 산속도 아니며

사람들 속으로 들어가

사람들의 마음을 나의 마음으로 하여

내게 주어진 삶을 살아가는 것

▶ 도덕경 49장의 以百姓心为心을 세상 속에서 믿음의 삶을 살기 원하시는 하나님의 뜻을 나타내는데 인용하였다.

下山人間

失志困疲極，獨臥何烈洞，

神命你回身，往去大馬色。

山上三門徒，忽見三人貌，

欲搭三座棚，雲裡聲下山。

主示我之處，非洞非深山，

乃入人間裡，以民心為心，度所賜之生。

2026.2.23(월) 왕상 19:9~18, 마 17:1~5

同见异思(같은 상황 다른 생각)

charmingryu — Mon, 23 Feb 2026 10:36:17 +0900

逾越之节六日前，倾倒哪哒膏主足，

犹大愤言何徒费？主言此乃备葬时。

被牵其夕设末餐，同蘸一盘分其饼，

犹大潜谋何卖主，主分饼杯示身血。

同时同处心思异，若图其报添怅恨，

功成不居亦不恃，福音之贵在舍心。

유월절 엿새 전

나드 향유 한 근을 주의 발에 부었네

유다는 분노하여 어찌 낭비하느냐 비난하였고

주님은 이는 나의 장사 지냄을 준비하는 것이라 하셨네

잡히시던 날 저녁 마지막 저녁을 나누시며

같은 그릇에서 같이 떡을 떼었건만

유다는 어떻게 주를 팔까 궁리하였고

주님은 떡과 잔을 나누어 주시며 내 살과 피라 하셨네

같은 때 같은 자리에 있어도 마음의 생각은 다 다르니

당연한 대가를 바라면 서운하고 섭섭함만 더할 뿐

이루고도 차지하려 않고 자랑하지 않는 것

복음의 진정한 가치는 거저 주려는 마음이라

▶ 도덕경 2장에 “이루고도 자랑하지 않고, 공을 세우고도 차지하려 않는다. (为而不恃，功成而不居)라고 하였다. 목숨을 주셔서 구원을 이룬 복음의 진리를 나타내는데 써 보았다.

同見異思

逾越之節六日前，傾倒哪噠膏主足。

猶大憤言何徒費，主言此乃備葬時。

被牽其夕設末餐，同蘸一盤分其餅。

猶大潛謀何賣主，主分餅杯示身血。

同時同處心思異，若圖其報添悵恨。

功成不居亦不恃，福音之貴在舍心。

2026.2.22(일) 마 26:1~28

过耶稣园(예수원을 지나며)

charmingryu — Wed, 18 Feb 2026 08:20:41 +0900

教会竞逐速增长，福音灵性渐消亡。

碧眼司祭望复苏，边远山村建社区。

生而不有亦不居，同劳均分乐无为。

平生看守纯全梦，至今迎客大干边。

临终留下一句话，屋顶高呼地属神。

교회가 빠른 외형 성장을 좇으면서

복음적 영성은 점점 사라져갔네

푸른 눈의 사제가 회복의 꿈을 안고

두메산골에 작은 공동체를 설립했네

낳아도 내 것이라 하지 않고 이루고도 차지하지 않으며

같이 땀 흘리고 골고루 나누며 무위의 삶을 이루었네

평생 순수하고 온전한 꿈을 지킨 결과

지금도 백두대간 가에서 등산객을 맞이하네

죽음을 앞두고 남긴 말 한마디

지붕에 올라가 외치시오, 땅은 하나님께 속한 것

▶ 태백의 백두대간 자락에 예수원이 있다. 한 사람의 순수하고 뜨거웠던 열심이 우리 사회에 잔잔하고 선한 영향을 남겼다. 도덕경 2장에 生而不有，功成而不居라는 문장이 있다.

過耶穌園

教會競逐速增長，福音靈性漸消亡。

碧眼司祭望復甦，邊遠山村建社區。

生而不有亦不居，同勞均分樂無為。

平生看守純全夢，至今迎客大幹邊。

臨終留下一句話，屋頂高呼地屬神。

2026.2.18 레 25:23